راه یار https://raheyar.kowsarblog.ir/ fa-IR http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 به کدامین راهی؟ https://raheyar.kowsarblog.ir/به-کدامین-راهی 14:39:00 +0330 پنجشنبه، 1 اسفند 1398 خوشه چین یار 899861@https://kowsarblog.ir/ <p><a href="http://raheyar.kowsarblog.ir/media/blogs/raheyar/mobile/wp-1582196841165.png?mtime=1582196836"><img src="http://raheyar.kowsarblog.ir/media/blogs/raheyar/mobile/wp-1582196841165.png?mtime=1582196836" alt="" class="wp-image-268762 alignnone size-full" width="540" height="509" /></a></p> <p>ببین ایمانت تو را حرکت می‌دهد یا مشکلاتت؟</p> <p>ببین حسین را یاری می‌دهی یا شیطان را&#8230;؟</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://raheyar.kowsarblog.ir/به-کدامین-راهی">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>

ببین ایمانت تو را حرکت می‌دهد یا مشکلاتت؟

ببین حسین را یاری می‌دهی یا شیطان را…؟

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://raheyar.kowsarblog.ir/به-کدامین-راهی#comments https://raheyar.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=899861 یا حسین (علیه السلام) https://raheyar.kowsarblog.ir/یا-حسین-علیه-السلام-20 01:21:00 +0330 چهارشنبه، 24 بهمن 1397 خوشه چین یار 713567@https://kowsarblog.ir/ <p>​عشقبازی کار هر &nbsp;شیاد &nbsp;نیست</p> <p>این شکار دام هر صیاد نیست</p> <p>عشق ، از معشوقه اول سر زند</p> <p>تا به عاشق ، جلوه دیگر کند</p> <p>تا به حدی بگذرد هستی ازو</p> <p>سر زند صد شورش و مستی ازو</p> <p>طالب این مدعی خواهی اگر</p> <p>بر حسین و کربلایش کن نظر</p> <p>روز عاشورا شه دنیای عشق</p> <p>کرد رو به جانب سلطان عشق</p> <p>بارالها این سرم این پیکرم</p> <p>این علمدار رشید، این اکبرم</p> <p>این سکینه، این رقیه، این رباب</p> <p>این تن عریان میان آفتاب</p> <p>این من و این ذکر یارب یا ربم</p> <p>این من و این ناله های زینبم</p> <p>پس خطاب آمد زحق کی شاه عشق</p> <p>ای حسین ای یکه تاز راه عشق</p> <p>گر تو بر ما عاشقی ای محترم</p> <p>پرده برچین من ز تو عاشق ترم</p> <p>هر چه از دست داده ای در راه ما</p> <p>مرحبا صد مرحبا خودهم بیا</p> <p>خود بیا که می کشم من ناز تو</p> <p>عرش و فرشم جمله پا انداز تو</p> <p>لیک خود تنها میا در بزم یار&nbsp;</p> <p>خود بیا و اصغرت را هم بیار</p> <p>خوش بود در بزم یاران بلبلی</p> <p>خاصه در منقار او باشد گلی</p> <p>خود تو بلبل ، گل علی اصغرت</p> <p>زودتر بشتاب سوی داورت</p> <p>.</p> <p>.</p> <p>ناصر الدین شاه قاجار</p> <p>حضرت علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی، الله شناسی، جلد اول، صص ۱۲۷_۱۲۶</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://raheyar.kowsarblog.ir/یا-حسین-علیه-السلام-20">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> ​عشقبازی کار هر  شیاد  نیست

این شکار دام هر صیاد نیست

عشق ، از معشوقه اول سر زند

تا به عاشق ، جلوه دیگر کند

تا به حدی بگذرد هستی ازو

سر زند صد شورش و مستی ازو

طالب این مدعی خواهی اگر

بر حسین و کربلایش کن نظر

روز عاشورا شه دنیای عشق

کرد رو به جانب سلطان عشق

بارالها این سرم این پیکرم

این علمدار رشید، این اکبرم

این سکینه، این رقیه، این رباب

این تن عریان میان آفتاب

این من و این ذکر یارب یا ربم

این من و این ناله های زینبم

پس خطاب آمد زحق کی شاه عشق

ای حسین ای یکه تاز راه عشق

گر تو بر ما عاشقی ای محترم

پرده برچین من ز تو عاشق ترم

هر چه از دست داده ای در راه ما

مرحبا صد مرحبا خودهم بیا

خود بیا که می کشم من ناز تو

عرش و فرشم جمله پا انداز تو

لیک خود تنها میا در بزم یار 

خود بیا و اصغرت را هم بیار

خوش بود در بزم یاران بلبلی

خاصه در منقار او باشد گلی

خود تو بلبل ، گل علی اصغرت

زودتر بشتاب سوی داورت

.

.

ناصر الدین شاه قاجار

حضرت علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی، الله شناسی، جلد اول، صص ۱۲۷_۱۲۶

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://raheyar.kowsarblog.ir/یا-حسین-علیه-السلام-20#comments https://raheyar.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=713567 یا حسین (علیه السلام) https://raheyar.kowsarblog.ir/یا-حسین-علیه-السلام-19 01:18:00 +0330 چهارشنبه، 24 بهمن 1397 خوشه چین یار 713565@https://kowsarblog.ir/ <p>​عشقبازی کار هر &nbsp;شیاد &nbsp;نیست</p> <p>این شکار دام هر صیاد نیست</p> <p>عشق ، از معشوقه اول سر زند</p> <p>تا به عاشق ، جلوه دیگر کند</p> <p>تا به حدی بگذرد هستی ازو</p> <p>سر زند صد شورش و مستی ازو</p> <p>طالب این مدعی خواهی اگر</p> <p>بر حسین و کربلایش کن نظر</p> <p>روز عاشورا شه دنیای عشق</p> <p>کرد رو به جانب سلطان عشق</p> <p>بارالها این سرم این پیکرم</p> <p>این علمدار رشید، این اکبرم</p> <p>این سکینه، این رقیه، این رباب</p> <p>این تن عریان میان آفتاب</p> <p>این من و این ذکر یارب یا ربم</p> <p>این من و این ناله های زینبم</p> <p>پس خطاب آمد زحق کی شاه عشق</p> <p>ای حسین ای یکه تاز راه عشق</p> <p>گر تو بر ما عاشقی ای محترم</p> <p>پرده برچین من ز تو عاشق ترم</p> <p>هر چه از دست داده ای در راه ما</p> <p>مرحبا صد مرحبا خودهم بیا</p> <p>خود بیا که می کشم من ناز تو</p> <p>عرش و فرشم جمله پا انداز تو</p> <p>لیک خود تنها میا در بزم یار&nbsp;</p> <p>خود بیا و اصغرت را هم بیار</p> <p>خوش بود در بزم یاران بلبلی</p> <p>خاصه در منقار او باشد گلی</p> <p>خود تو بلبل ، گل علی اصغرت</p> <p>زودتر بشتاب سوی داورت</p> <p>.</p> <p>.</p> <p>ناصر الدین شاه قاجار</p> <p>حضرت علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی، الله شناسی، جلد اول، صص ۱۲۷_۱۲۶</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://raheyar.kowsarblog.ir/یا-حسین-علیه-السلام-19">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> ​عشقبازی کار هر  شیاد  نیست

این شکار دام هر صیاد نیست

عشق ، از معشوقه اول سر زند

تا به عاشق ، جلوه دیگر کند

تا به حدی بگذرد هستی ازو

سر زند صد شورش و مستی ازو

طالب این مدعی خواهی اگر

بر حسین و کربلایش کن نظر

روز عاشورا شه دنیای عشق

کرد رو به جانب سلطان عشق

بارالها این سرم این پیکرم

این علمدار رشید، این اکبرم

این سکینه، این رقیه، این رباب

این تن عریان میان آفتاب

این من و این ذکر یارب یا ربم

این من و این ناله های زینبم

پس خطاب آمد زحق کی شاه عشق

ای حسین ای یکه تاز راه عشق

گر تو بر ما عاشقی ای محترم

پرده برچین من ز تو عاشق ترم

هر چه از دست داده ای در راه ما

مرحبا صد مرحبا خودهم بیا

خود بیا که می کشم من ناز تو

عرش و فرشم جمله پا انداز تو

لیک خود تنها میا در بزم یار 

خود بیا و اصغرت را هم بیار

خوش بود در بزم یاران بلبلی

خاصه در منقار او باشد گلی

خود تو بلبل ، گل علی اصغرت

زودتر بشتاب سوی داورت

.

.

ناصر الدین شاه قاجار

حضرت علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی، الله شناسی، جلد اول، صص ۱۲۷_۱۲۶

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://raheyar.kowsarblog.ir/یا-حسین-علیه-السلام-19#comments https://raheyar.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=713565 یا حسین (علیه السلام) https://raheyar.kowsarblog.ir/یا-حسین-علیه-السلام-18 17:43:00 +0330 سه شنبه، 23 بهمن 1397 خوشه چین یار 713561@https://kowsarblog.ir/ <p><b>سید الشهدا (علیه السلام) در روز عاشورا سید الشهدا نشد؛ قبلاً هم همینطور بود، نفسش اینگونه بود.</b></p> <p>روز عاشورا روز تجلی و ظهور بود، روز انکشاف بود که بر اهل عوالم و خلائق روشن کرد آنچه را که باید روشن نماید.</p> <p>.</p> <p>.</p> <p>.</p> <p>حضرت علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی، الله شناسی، جلد اول، ص ۱۲۶&nbsp;</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://raheyar.kowsarblog.ir/یا-حسین-علیه-السلام-18">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> سید الشهدا (علیه السلام) در روز عاشورا سید الشهدا نشد؛ قبلاً هم همینطور بود، نفسش اینگونه بود.

روز عاشورا روز تجلی و ظهور بود، روز انکشاف بود که بر اهل عوالم و خلائق روشن کرد آنچه را که باید روشن نماید.

.

.

.

حضرت علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی، الله شناسی، جلد اول، ص ۱۲۶ 

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://raheyar.kowsarblog.ir/یا-حسین-علیه-السلام-18#comments https://raheyar.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=713561 نام خدا در آغاز کارها https://raheyar.kowsarblog.ir/نام-خدا-در-آغاز-کارها 15:23:00 +0430 سه شنبه، 12 تیر 1397 خوشه چین یار 643657@https://kowsarblog.ir/ <p>​ این كه گفته اند: ھر كارى را كه انجام میدھى نام خدا را ببر؛ یعنى<b> كار باید به گونه اى باشد كه انسان بتواند به نام خدا بگوید.</b></p> <p>گاھى ممكن است انسان، در اوایل امر با حسن نیت، وارد كارى بشود و به نام خدا بگوید؛ ولى دراثناى عمل، جاذبه ھاى طبیعى، او را به سمت خود منحرف كند و او نتواند در پایان كار به نام خدا بگوید. آیه سوره «اسراء»۱ می گوید: در آغاز ھر كارى كه وارد می شوید، به نام خدا بگویید و به ھمین صورت كار را ادامه دھید به &nbsp;گونه اى كه وقتى از آن دست كشیدید نیز بتوانید به نام خدا بگویید به این ترتیب، سراسر آن كار واجب یا مستحب، مظھر توحید می شود.</p> <p>.</p> <p>.</p> <p>.</p> <p>۱. «وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ». سوره مبارکه اسراء / ۸۰</p> <p>۲. حضرت علامه جوادی آملی، مبادی اخلاق در قرآن، صص ۵۵ و ۵۴</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://raheyar.kowsarblog.ir/نام-خدا-در-آغاز-کارها">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> ​ این كه گفته اند: ھر كارى را كه انجام میدھى نام خدا را ببر؛ یعنى كار باید به گونه اى باشد كه انسان بتواند به نام خدا بگوید.

گاھى ممكن است انسان، در اوایل امر با حسن نیت، وارد كارى بشود و به نام خدا بگوید؛ ولى دراثناى عمل، جاذبه ھاى طبیعى، او را به سمت خود منحرف كند و او نتواند در پایان كار به نام خدا بگوید. آیه سوره «اسراء»۱ می گوید: در آغاز ھر كارى كه وارد می شوید، به نام خدا بگویید و به ھمین صورت كار را ادامه دھید به  گونه اى كه وقتى از آن دست كشیدید نیز بتوانید به نام خدا بگویید به این ترتیب، سراسر آن كار واجب یا مستحب، مظھر توحید می شود.

.

.

.

۱. «وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ». سوره مبارکه اسراء / ۸۰

۲. حضرت علامه جوادی آملی، مبادی اخلاق در قرآن، صص ۵۵ و ۵۴

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://raheyar.kowsarblog.ir/نام-خدا-در-آغاز-کارها#comments https://raheyar.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=643657 حلال و حرام https://raheyar.kowsarblog.ir/حلال-و-حرام-4 17:37:00 +0430 جمعه، 8 تیر 1397 خوشه چین یار 643039@https://kowsarblog.ir/ <p>&nbsp;بین حلال و حرام، سخن از انتخاب و آزادی نیست؛ اگر‌چه انسان تکویناً آزاد است ولی تشریعاً آزاد نیست و یقیناً یکی از این ها به حال او زیانبار و دیگری سودمند است.</p> <p>.</p> <p>.</p> <p>حضرت علامه جوادی آملی، مبادی اخلاق در قرآن، ص ۲۹.&nbsp;</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://raheyar.kowsarblog.ir/حلال-و-حرام-4">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>  بین حلال و حرام، سخن از انتخاب و آزادی نیست؛ اگر‌چه انسان تکویناً آزاد است ولی تشریعاً آزاد نیست و یقیناً یکی از این ها به حال او زیانبار و دیگری سودمند است.

.

.

حضرت علامه جوادی آملی، مبادی اخلاق در قرآن، ص ۲۹. 

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://raheyar.kowsarblog.ir/حلال-و-حرام-4#comments https://raheyar.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=643039 تفاوت رحمن و رحیم https://raheyar.kowsarblog.ir/تفاوت-رحمن-و-رحیم-1 14:47:00 +0330 پنجشنبه، 23 آذر 1396 خوشه چین شرحی بر بسم الله الرحمن الرحیم 572245@https://kowsarblog.ir/ <p>​پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم): « برای خدای عزوجل یکصد رحمت است و از صد، نود و نه آن مخصوص به بندگان خالص خداست که در قیامت شامل آنها می گردد و از صد، یکی را در دنیا بین تمام خلق خود قسمت نموده».۱</p> <p>امام علی (علیه السلام): «رحمان عطف شده بر خلقتش به واسطه ی رزق، از آنها مواد رزقشان را قطع نمیکند حتی اگر قطع طاعت کنند، در دین و دنیا و آخرتمان به ما رحیم است، بر ما دین را تخفیف داد و آن را آسان و خفیف قرار داد و او با شناسایی ما از دشمنانمان به ما رحم کرد».۲</p> <p>.</p> <p>.</p> <p>۱: بانو مجتهده امین</p> <p>   مخزن العرفان در تفسیر قرآن مجید، جلد 1، ص ۳۷</p> <p>۲: سید حسین همدانی درود آبادی</p> <p>    شرح اسماء الحسنی، ص ۱۵۸</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://raheyar.kowsarblog.ir/تفاوت-رحمن-و-رحیم-1">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> ​پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم): « برای خدای عزوجل یکصد رحمت است و از صد، نود و نه آن مخصوص به بندگان خالص خداست که در قیامت شامل آنها می گردد و از صد، یکی را در دنیا بین تمام خلق خود قسمت نموده».۱

امام علی (علیه السلام): «رحمان عطف شده بر خلقتش به واسطه ی رزق، از آنها مواد رزقشان را قطع نمیکند حتی اگر قطع طاعت کنند، در دین و دنیا و آخرتمان به ما رحیم است، بر ما دین را تخفیف داد و آن را آسان و خفیف قرار داد و او با شناسایی ما از دشمنانمان به ما رحم کرد».۲

.

.

۱: بانو مجتهده امین

   مخزن العرفان در تفسیر قرآن مجید، جلد 1، ص ۳۷

۲: سید حسین همدانی درود آبادی

    شرح اسماء الحسنی، ص ۱۵۸

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://raheyar.kowsarblog.ir/تفاوت-رحمن-و-رحیم-1#comments https://raheyar.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=572245 تفاوت رحمن و رحیم https://raheyar.kowsarblog.ir/تفاوت-رحمن-و-رحیم 01:46:00 +0330 جمعه، 17 آذر 1396 خوشه چین شرحی بر بسم الله الرحمن الرحیم 569338@https://kowsarblog.ir/ <p style="text-align: right;">خدای رحمان معنایش خدای کثیر الرحمة است، رحمتش عام است و شامل همه اعم از مسلمان و کافر می شود؛ و خدای رحیم معنایش خدای دائم الرحمة است که رحمتش خاص برای مؤمنان است.۱</p> <p style="text-align: right;">امام صادق (علیهالسلام): «الرحمان اسم خاص لصفة عامة و الرحیم اسم عام لصفته خاصة».  رحمان اسم خاص است برای صفت عام. یعنی این که این معنی در غیر خداوند یافت نمی‌شود. رحیم اسم عام است، برای صفت خاص. یعنی وصف به غیر خدای تعالی می‌شود.۲</p> <p style="text-align: right;">.</p> <p style="text-align: right;">.</p> <p style="text-align: right;">۱:  حضرت علامه سید محمد حسین طباطبایی</p> <p style="text-align: right;">    تفسر المیزان، جلد 1، ص 33</p> <p style="text-align: right;">۲: سید حسین همدانی درود آبادی</p> <p style="text-align: right;">    شرح اسماء الحسنی، صص ۱۵۹-۱۵۷</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://raheyar.kowsarblog.ir/تفاوت-رحمن-و-رحیم">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> خدای رحمان معنایش خدای کثیر الرحمة است، رحمتش عام است و شامل همه اعم از مسلمان و کافر می شود؛ و خدای رحیم معنایش خدای دائم الرحمة است که رحمتش خاص برای مؤمنان است.۱

امام صادق (علیهالسلام): «الرحمان اسم خاص لصفة عامة و الرحیم اسم عام لصفته خاصة».  رحمان اسم خاص است برای صفت عام. یعنی این که این معنی در غیر خداوند یافت نمی‌شود. رحیم اسم عام است، برای صفت خاص. یعنی وصف به غیر خدای تعالی می‌شود.۲

.

.

۱:  حضرت علامه سید محمد حسین طباطبایی

    تفسر المیزان، جلد 1، ص 33

۲: سید حسین همدانی درود آبادی

    شرح اسماء الحسنی، صص ۱۵۹-۱۵۷

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://raheyar.kowsarblog.ir/تفاوت-رحمن-و-رحیم#comments https://raheyar.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=569338